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木屐见闻录【木材圈】

发布时间:2018-11-13 00:13 来源:未知 编辑:admin

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  屐是用木材制鞋的统称,汗青长久,古代文献不乏记录。相传木屐始于春秋期间,据南朝宋人刘敬叔所撰《异苑》:“介之推逃禄隐迹,抱树烧死,文公拊木哀嗟,伐而制屐。”由此可知,晋文公是第一个穿木屐的人。为留念介之推之忠,在其亡月禁火,寒食一月,商定俗成而有了寒食节。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:“去冬节一百五日即有疾风甚雨,谓之寒食,禁火三日。”《承平御览·寒食》也有多条关于寒食节发源的记述。

  “寒食”和“清明”原为保守的两大节日,其间相距仅三五日,但在风俗学中,对“寒食节”的发源另有争议。

  宋孟元老撰《东京梦华录》中,将“寒食节”附于“清明节”之中,称“大寒食”。近代学者邓之诚为之作了细致的注释。清潘荣陛著《帝京岁时纪胜》中,只记有“清明”,而无“寒食”。富察敦崇著《燕京岁时记》中记述:“清明即寒食,又曰禁烟节,前人最重之,今人不为节,但儿童戴柳祭扫坟茔罢了。”可见,“寒食”和“清明”这两个节日早已合二而一了。虽然《左传》《史记》中都未记有晋文公重耳为追偿介子推而火烧绵山后,以枯木制屐及在介子推亡月禁火寒食的故事,但这一传说传播长远,以至在20世纪40年代的京剧《戏考》中,还记有汪笑侬演唱的《焚绵山》。

  木屐有长远的利用汗青

  无齿的平底木屐古代称为靸,徐珂在《清稗类钞·服饰》中认为,“如孺子履而无后跟,即古之靸鞋遗制,今之拖鞋也”。可见,为了穿脱便利,有前无后的拖鞋早已有之,而北京人将无齿的平底木屐叫“趿拉板儿”,则更切近古代对靸的叫法。除了在公共混堂中经常可见的一般木拖鞋外,直至20世纪50年代,还有用木材制成的无齿、髹漆并彩绘花草、制造讲求的木屐。

  无齿木屐的利用汗青长远。从考古挖掘的实物来看,1986年,考前人员在浙江宁波江北区慈城镇发觉了一处新石器时代遗址,在遗址的上文化层挖掘出土的木器中,有两只左脚穿用的木屐,木屐的上面有穿孔,底部有凹槽,应是将绳子先嵌于底部凹槽,然后通过穿孔,再在脚面绑牢。木屐一只长21.2厘米,一只长24厘米;一只要5个穿孔,一只要6个穿孔。

  5个穿孔的位置别离为,大脚趾及二脚趾中缝处一个;脚掌摆布各一;足跟部摆布各一。6个穿孔的位置为大指及小趾下部各一;脚掌下部摆布各一;足根上部摆布各一;4孔之间相距较近。孔之间有凹槽。这处遗址的上文化层经C14测定,绝对年代为距今5365±125年。这两只木屐可谓木屐的开山祖师,它们为研究原始木屐的外形、穿孔位置及绑系方式等,供给了极好的参考材料。

  木屐曾持久引领时髦

  在古代,除用木材制鞋,也用葛、麻等制鞋。西汉史游所著《急就篇》一书中,就列出了其时鞋的品种及名称,颜师古在注中注释了各类鞋的用料、用处及外形。对屐的注释是:“屐者,以木为之而施两齿,能够践泥。”

  清代学者段玉裁为东汉许慎《说文解字》作注,在《说文解字注》中,他对屐的注释为:“……云屐,搘也。为两足搘以践泥也。又云屩,不克不及够践泥。”书中将屩注释为草履,所以不克不及践泥,屐日常平凡能够穿用,在泥泞路上还有它的特殊功用。还有被称为“舄”的鞋,晋崔豹《古今注·舆服》:“舄,以木置履下,乾腊不畏泥湿也。”可见,用葛、麻之类制成的鞋,无法行走于泥湿之地。《承平御览》记有:“东郭先生久待诏公车贫苦饥寒,衣弊、屦不完,行雪中,屦有上无下,足尽践地,道中人笑之。”屦,即一种有上无下、由动物纤维做的鞋,不加木底是无法行走于泥湿之地的。

  古代鞋的名称、品种和用料良多,但都为足之所依,只是质地和用处各有分歧,尤现在日之棉鞋、单鞋、皮鞋、雨鞋和拖鞋,等等。人类在劳动过程中发现缔造的鞋,是人类聪慧的结晶。

  木屐在古代穿著的时间很长,并且曾

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